昆明怎么看风水找墓地？昆明墓地风水选址，首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家， 次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财，选墓之忌！一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地主要是占高处，依山傍水是福地。
如果被选择的墓地是建在土墩、山冈或是高地上，而且它们的外形又酷似某种动物，那么，这种地方就会被视为神圣之地。如果将墓地建在这种地域里，那么，该亡灵将会为后人带来幸福。如，使女人能多生男婴，使家里财源不断。在中国人的眼里，外形酷似老虎的丘岭是最被人们看好的。昆明人认为，老虎为兽中之王，凡与它有任何联系的物体或地貌，都将有超凡的力量。不仅仅是老虎，其他的动物地貌也被中国人视为风水宝地。这些宝地对后人，对当地居民都有重大的影响力。
在安葬死者时，如果其墓地被选择在虎丘的头部或掌部，那么该后人将享尽人间幸福，其住宅也会充满"圣"气。所以，多少年来，有钱的中国人都不惜重金寻找如此珍贵的风水宝地。
首先他们要请出享有盛名的"风水"先生给予指教，然后派人四处探寻。被派出的人要手拿罗盘，依照"风水"先生所示，逐山逐段搜寻风水宝地。当宝地寻到后，又会再请"风水"先生亲临实地，按一定的尺码建立墓地。
忌地理崎岖古怪。 阴宅要出效果，一般来说是要在三代之后，是啊，龙形更好，但是如果后人命中没有承受的能力，反为促命，不如积阴德来得实在，“祸福无门，唯人自招”。
墓地证道
山是龙的脊梁，水是龙的血脉。墓地依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的风水宝地。远离国道省道，山下大片农田，市内有公交车到达山脚，是旺中带靓的世外桃源。那里长眠着历代附近村民的祖先，其中有近代中国著名的文学家、艺术家、科学家的祖先。是受到地方权属保护的山地。葬礼由极具经验的法师罗盘定冈水穴位，主持祭礼诵佛经等。保证令逝者含笑九泉，令主家放心满意。为民众做好事，谋福祉，行善积德，讲求诚信与口碑。收费低廉，物超所值。
风水学是利用中国《易》学原理，并把它应用在环境地理学上，严加选择环境与时空的搭配。
《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万物，成为中国思想的源头。风水学又称堪舆学，"堪天道，舆地道"，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。 风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，《易》在风水上应用由来已久。
汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以，他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称"风水先生"。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓"装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多贫。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美
旧时十不葬：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
又有"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。
葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说："欲求阴地好，先须心地好。"有了这一点，风水先生很好掩饰过失了。民间有诗，嘲讽风水先生：寻一山川秀美的平旷之地，作为死者安葬场所，也可谓让死者灵魂安心，不必思念和危害家人，同时生者也尽到了孝心。
