可以肯定地说，“切莫迁坟，十迁九败”这句老话并没任何科学依据，丧葬其实就是一种文化传统。而在不同的地方、或者不同的民族，至今都依然存在着不同的丧葬形式，比如土葬、水葬、天葬和树葬等。当然，目前我国大陆地区的火葬比例已经达到了53%的样子，这个数字在一定程度上也体现了，当代人对丧葬的认知越来越接近事实。
我可以想象，应该会有一部分人在评论说我是书呆子，老祖宗留下的东西都不信！的确，丧葬习俗在世界各国都存在，而我国的丧葬习俗流传至今已有几千年的时间。虽然，现在大家看到的丧葬程序、以及丧葬品的准备，早已没有古代那么繁琐，但涉及到的主要内容却并没有太大变化。如果说丧葬习俗延续至今也有它的积极意义，那大概就是通过这样的形式表达了对逝者的尊敬和不舍。
在过去，所谓的“切莫迁坟，十迁九败”，通常的都指的是土葬（起源于原始社会）这种丧葬方式，一定不能在下葬之后再次将棺木挖出换到另一个地方下葬，认为这样的迁坟行为会对子孙后代造成不好的影响，并且产生这种连锁反应的概率还很大。有这样想法的人，大概都不知道这个世界上还有“二次葬这种”丧葬习俗。
因为，在我国南方的一些地区，比如广东和广西，在这些地方曾流行过的二次葬，其实就是逝者已经埋葬好了，但却要等上几年时间，也就是等尸体大概都腐烂了之后重新选一个日子，然后再次开关取出骨殖清洗干净后晾干，并再次按照特定的顺序装入到陶翁里面。这种丧葬习俗，不仅打破了很多人认为了死者不能再次开棺观念，更打破了不能更换防止死者容器的固有思想。
土葬这种丧葬习俗，主要是在汉族流传，并且，大部分地区实行的都是一次葬法，而二次葬法、以及多次葬法则被运用在较少的一些地方。土葬主要讲究的就是入土为安，而土葬的下葬地点在选择上则有很多普通人并不明白的“道理”。当然，土葬也并不是我国范围内才比较流行的丧葬方式，世界各地都存在这样的形式，从报丧、哭悼、入殓、出丧到守孝，土葬繁杂的流程体现的主要是一种文化习俗。
如果要分析一下为什么土葬在汉族中流行，客观来说主要有三大因素。首先，很多人认为只有土葬这种形式才能体现逝者生前的地位，这便是为什么很多人会专门修建看上去就比较雄伟的墓体，这一点从考古学家们发掘的古墓也可以看出。其次，塔葬也比较符合汉族的伦理情感，生命就应该从哪里来回到哪里去。另外，土葬也跟汉族居住地的自然环境存在较大关联，很多人都认为只有埋葬在土地里，才能让自己的灵魂得到安息，也就是所谓的入土为安。
然而，由于土葬会占用相对更大的土地空间，并且还存在某些特殊传染病扩散的风险，同时也是某些特殊环境中已经确认的污染物来源。所以，现在更提倡火葬这种丧葬习俗，并强制划分了必须选择火葬的区域。而火化之后的骨灰，有人会选择存在放骨灰瓮中葬于公墓，而有的人则会选择直接撒在一些比较特殊的地方。
所以，土葬的确至今依然在许多农村地区盛行，但倘若遇到必须要对已经下葬的人进行坟墓迁移，那么也大可不必担心会给后代造成不好的影响。一个人从失去基本的生命体征之后，他唯一能够遗留下来的就是自己的灵魂魅力，其他都会随着时间的递进而彻底消失在这个世界上。每一种丧葬习俗都有自己的禁忌，我们当然可以尊重这些传统文化，但也大可不必将其可能带来的影响过度解读。
