云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南是少数民族聚集地，各民族文化相互融合，形成了今日的云南文化。就丧葬习俗而言各个民族聚集区都有着各自的特色。
德昌地区
德昌地区是傈僳族的聚居地。这一带的丧葬仪式独特、繁杂，很有人情味。葬礼分为安葬、出灵两个过程。死者配偶一般不参加，由儿女等亲人操办。
安葬：傈僳族死后多数实行土葬，仅孕妇和凶死者实行火葬。人死后先浴体。男性要剃头，女性要梳头、编辫、包圆形头帕。男性遗体停放在堂屋火塘右侧，女性遗体停放于火塘左侧。
德宏地区
德宏地区是景颇族的聚居地。丧葬舞蹈是景颇族民间舞蹈中重要而丰富的一部分，它包括“布滚戈”（或“革本戈”）、“龙洞戈”（或“脑巴”）、“恩刚斋”、“木代总”和“金再再”。
景颇族人死后的宗教祭祀仪式十分繁琐，且等级观念极为分明，故跳丧葬舞应根据死者的年龄、地位、身份、经济条件的不同而举行不同的仪式和跳不同的舞蹈。
西双版纳地区
西双版纳地区是傣族的聚居地。在傣族村寨，凡是人死了，要根据死者的不同年龄、不同身份和不同死因而采取不同的丧葬仪式。丧葬方式有火葬、土葬、水葬和天葬四种。火葬是西双版纳很早就有丧葬习俗。寺庙里的佛爷、领主、僧侣和德高望重的人死后，多用火葬；土葬是西双版纳傣家人的主要丧葬方式，过去在临江河居住的西双版纳人，曾有水葬习俗，无论是病死、凶死、暴死，均用水葬，现已渐渐废弃。
红河地区
红河地区是哈尼族的聚居地。哈尼族实行木棺土葬。早先曾行过火葬。西双版纳一带，村里死人，全村都停止生产到丧家帮忙。红河等内地，人死后要向亲友报丧，亲友要带猪、鸡、米、酒等来祭，女婿要用牛来祭，全村各户都要举行一种共同的祭奠仪式，各作一块糯米饼放在死者的棺前，意思是请死者为自己死去的亲属带去。停尸一至二、三天，由巫师为死者唱挽歌。
迪庆地区
迪庆地区是藏族的聚居地。葬俗：迪庆藏区盛行天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬五种葬式，丧葬时采用何种葬法，以问喇嘛后决定。天葬行大葬者大多是僧侣和成年俗人。各地都有天葬台，人死后，念经“超度”后送至天葬台，由天葬专职行葬人员剖尸喂鹫。天葬时忌外人观看。水葬：迪庆藏区水葬法有四种。先将尸体入敛于藏式棺材，扛到水葬场将尸体及棺材送入水里。
泸沽湖地区
泸沽湖地区是摩梭人的聚居地。对于泸沽湖摩梭文化而言，其本身就具备了很多厚重和神秘的文化，而其中以摩梭葬礼最为神秘和隆重。
摩梭人没有生日，他们的生日都定在农历大年初一；摩梭人一般不采用现代的婚姻机制——结婚，他们还在延续古老的走婚习俗，所以他们也没有婚庆的场面；那么对于一个人对这个世界表象的一种结束成为其最隆重的一种仪式——葬礼。
