中国人都讲究“逝者为大”，在农村也是流传着许多说法和讲究。比如为逝去的长辈立碑，从表面上来看，这其实是一种孝悌的表现，同时也彰显了家族的稳定和谐。另一方面这也算一种“标记”，随着时代的发展和“更迭”，他的子孙后代也可以知道自己从哪里来。
十里不同风，百里不同俗，每个地区的风俗习惯不同，导致墓碑上的碑文也会略有差异。当然一些共性的问题，仍然值得我们所有人去学习了解。比如如何立碑？墓碑上经常会出现“故、先、显、考、妣（bǐ）”等字，它们代表的是什么意思？并不是每个人都懂。
立碑的资格
对于立碑这一事宜，并不是谁都可以立，老百姓口中也有着三个“隐性条件”。
首先就是逝者的年龄必须够六十岁，人们常讲“不满六十不上香火”，否则是晦气的代名词；
第二就是“有父必有母”，夫妻一人去世，另外一人还在世不能树碑；
第三就是满三年后才树碑，也就是我们在生活中常说的“逝者三年满”。
故、先、显、考、妣
①考和妣
首先我们先来看一下“考”和“妣”，这里分别代表的是父亲和母亲。其实在最初这两个字就是指父母，后来二简字的盛行，它的意义也彻底发生了变化。父亲在离去之后称为“考”，母亲在离去之后称为“妣”。一般人看基本上都是一脸疑惑，两个动词怎么会有这种含义？
“考”之所以代表父亲，很大程度上和汉字的演变有关。接下来我们看一下“老”的演变过程：
图一是甲骨文时期，一个老人拄着拐杖。随着时代的发展，人们将“父”演变为“考”，包括中国最早的第一本字典《尔雅》也有着明确的记载：“父为考”。后来风水学的盛行，为了将阴阳做更好的区分，慢慢也有了“生曰父，逝曰考”的说法。
“妣”同样的道理，我们可以将其拆分为“女”和“比”。在过去那个男尊女卑的时代下，女性很大程度上是男性的“附属品”，在家见到长辈当然也要行“跪拜之礼”。“妣”在甲骨文时期如下：
右边的两个“匕”代表正在行跪拜之礼的女性，为什么是两个“匕”，即古代有钱的男子可以娶多个老婆，因此也叫妻妾成群。而女性嫁过来也会生孩子，所以也有了“母亲”的含义。随着阴阳学的盛行，老百姓对其也是有了明显的区分，即“生曰母，殁母妣”。
②故、先、显
“故”这块就不用多说了，其实很好理解，即原来的。生活中我们也经常会用到，比如故居、故地等等。相比于“逝”和“亡”两个字来说，这更是一种美称。
当然这个字很大程度上是建立在“谥法制度”的基础之上，也就是我们常说的“谥号”，即后世的人对逝者进行功过定论。不过在古代一般只有皇室贵族成员、或者功绩显著的才会有这样的待遇。民间百姓虽没有这样的资格，那我们就自创一个，慢慢也有了“故”这个说法。
“先”代表的是怀念之意，对逝者表示内心的尊重；“显”是一种赞美，表示对逝者的认同。之所以有这两个字的区分，很大程度上也正是因为“谥法制度”的流传。如果逝者在生前德行昭著，子孙后代希望他们可以声名远播，那就用“显”；如果没有，那也就只能用“先”。
