仫佬族主要实行土葬。其丧葬习俗很多。死者牙齿齐全的必须敲掉一颗。老人临终时要由儿子抱着送终，多子者，一般由长子抱。老人嘴里要含一块银元，无银元的须拿一些银饰放在其手中。麻江地区的仫佬族是在老人断气后取出，凯里地区的却是在入棺后取出。正常死亡的一般要经过报丧、沐浴、小殓、入棺、祭祀、开路、出殡、抬丧、安葬、伏山、居丧等过程。
老人落气，即刻鸣炮以示报丧。鸣炮用鸟枪或铁炮，现在多用鞭炮。炮声一响，寨子里知道老人寿终了，纷纷来帮忙。即刻组织一伙人分别到各地去通知死者的亲朋好友前来吊丧。亡者若是女性，必须提前通知舅家，舅家人到后，才可以安排丧事，舅舅不到，不得安葬。在凯里的大风洞、炉山一带，去亲朋好友家报丧的人，进家时要先到水缸舀一瓢水喝后才可以说话。
人死后要用柏枝和茶叶煮水擦洗身体，男性要剃头、修面。女性要修指甲、梳妆。为死者沐浴完毕，就换上寿衣、寿裤、寿祙、寿鞋。仫佬族男女的寿衣均为长衫，但只能穿单数，一般为三件、五件、七件，极少有十一件的。如果有棉衣的，要把心脏部位的棉花取出，或挖一个洞。还要为死者包寿帕或戴寿帽。穿戴完毕，用木板架一张床，按男左女右停放在堂屋的一侧，称为“上柳床”。这时死者面部用纸钱盖着，两手握着纸钱，死者家人每隔一两个时辰就去换死者手中的纸钱。
棺木停放在堂屋的正中，由仫佬族鬼师择时辰入棺（在杂居区也有请其他民族的巫师的主持丧葬法事的，这些巫师在当地被称为先生）。死者有几个儿子，就要在棺底垫上几张白布，称为兜单布，然后将尸体移入棺内，死者头靠神龛，脚朝大门。安放好后，再用灯草、白曱纸、纸钱以及木炭放在尸身两边，防止尸体晃动，同时起到吸潮的作用。在麻江的部分仫佬族村寨将儿媳做的、亲族送的盖单布盖在尸身，称为上盖。要按先主后客，先大后小的顺序盖上盖。每盖一床都要由一长者大声告知死者是谁送的。上盖只盖到死者胸口处，有的地方还将盖到胸口处的盖单撕去一个口子。每一床上盖都要剪下一条细布退给送盖单的人。在凯里的大部分仫佬族村寨，老人的寿衣和上盖都由女儿制作。入棺时要防止其他金属特别是铁类掉入棺内。入棺后将棺木盖上，在灵柩下点上“地龙灯”，鸣炮，这时死者的女儿、侄女以及媳妇放声痛哭。
仫佬族丧葬中的上祭与汉族相差不大，凯里地区仫佬族仪式还相当隆重。在上祭前要制灵牌，也叫“点祖”，即请一个德高望重的人作为“大宾”，“大宾”用针刺破孝子的手指，取血拌朱砂点在灵牌上并唱祝词，孝子举灵牌安放在神龛上。上祭分为家祭和客祭。家祭是死者的儿子、媳妇、女儿以及孙辈、重孙辈对死者进行祭祀的仪式，祭品主要有一桌浑的和一桌素的（糖果点心）供品，先由亲族中一人唱读悼词（内容以歌功颂德为主），再由司人喊唱指挥祭拜者上香行三叩九拜之礼。客祭形式与家祭一样，祭品由客人带来，没有带的可以折钱用主人家的。客祭先从女婿家开始，女婿需要拿一头宰杀并剐好毛的猪和一只羊来上祭。女婿上祭完后，其素供品会被其他客人哄抢而去。
做完上祭的当晚，巫师用“木佬”话进行“开光” （很多地方都已不会说“木佬”话，改用汉语） ，用狗头或猪头或鸡头放在灵柩旁作为开路的供品，巫师手持长刀一把，一边挥舞一边念开路词。开路词的内容很多，主要是引导死者寻找到归宗之路。一部开路词念完需要八九个小时。
出殡时间一般是在拂晓前，孝男孝女以及至亲身着槁素到棺前瞻仰，再次为死者整理遗容，然后盖紧棺盖，亲人痛哭，称之为“清棺”。有的地区的仫佬族有使用内外两层棺木的，因山高坡陡，外棺较重不便抬丧，出殡时就只抬内棺，到安葬时才清棺。发丧吉时一到，孝子穿纸缠的草鞋，腰拴白纸缠的草绳，披麻戴孝，手拄二尺丧棍在门前跪候，巫师念词，一斧打在棺盖上，立即吹灭“地龙灯”，撤出灵堂，将灵柩抬出大门外停放在两根长凳上。出殡时忌灵柩碰着门枋和门杴。
抬丧者分为两组，一组为主人家所请，一组为女婿家所请，主家抬前，婿家抬后。一路上女婿打伞捧灵在前，孝子随后，主家请的抬丧者时不时要故意停下，向女婿家要酒喝要糖吃，说是“外公”或“外婆”要吃的，一路嘻闹直到墓地。
灵柩落土前要先择地择时打井，在井中烧纸钱以及女婿家的悼布，撤雄黄和米称为“燃井”或“垫龙”，用公鸡跳井后置棺人圹，孝男用衣兜泥土依次从棺上走过或跪在棺盖上，呼喊亡人三声，然后挖几锄泥土盖在棺上，众人挖土掩埋。巫师用猪头、鸡、鸭招龙谢土，在墓东、西、南、北四方埋石灰、鸡蛋、酒曲栽界，在墓旁挖小坑烧钱纸，谓之“金银库”。安毕，孝子用衣兜坟上少许泥土（称兜魂），抱跳井鸡引亡灵回家，请巫师安放灵位于神龛。
安葬后第三天，孝子孝女以及至亲好友各备饭菜、酒、糖果等到坟前祭祀，修整坟墓。伏山后，孝子居丧“七七”（四十九天），每一个第七天都要祭祀，以“五七”最为隆重，至亲都要来祭祀。待房族宴请后孝子方可理发。沫浴、串户。服丧三年，请巫师到坟上谢土满社。服丧期间。第一年除夕贴绿对联，第二年贴黄对联，第三年满社后方可贴红对联。
