葬礼是一场生命教育 中提到，中国人的葬礼，有一系列复杂的流程，有很多讲究的习俗，这些习俗最核心的动机有三个：尊崇逝者，彰显孝道，消弭不吉以利子孙。本文再展开讲一下。
尊崇逝者
中国人的葬礼一般会有数天的流程，这段时间进行一些必要的准备，同时接待亲友们的祭奠，逝者地位越高，可能时间会越久。比如古代皇帝的去世后，要数周或数月后才进行下葬。山西习俗是“打三排五”，即可以选择在逝者去世后的第三天或第五天下葬。如果要选择其他日子，需要找阴阳先生来算。我不知道阴阳先生是怎么计算的，但他们的计算可能考虑了天气因素，或其计算的日子恰好天气晴好适合出殡。为什么中国古人选择3-5天？这个选择既考虑了生者的身体和心理承受能力，也考虑了对逝者的追思哀悼需要的时间。
这段期间又分为三个阶段。第一段为入棺之前，逝者躺在七星板上，接受亲友的祭奠；第二段为入棺，山西方言称为“尸寒”，意为逝者离开了生前睡觉的温暖的床铺，进入寒冷的棺材中；第三段，棺材移到灵堂中，山西方言称为“移柩”，之后下葬。
对逝者的尊崇还体现在一系列的葬礼排场和仪式中，比如花圈、纸扎、挽联、挽幛、唁电、追悼会等。
彰显孝道
逝者的灵堂前会摆很多供品。如果逝者夫妻都已离世，就摆十盘十碗；如果一人还健在，就摆五盘七碗（？）。由家中的孝子孝女在灵前下跪，将供品举过头顶，敬献于灵前。
逝者去世后，还会准备一个葬食罐。从逝者去世开始，家里人每餐饭之前，要先给逝者盛饭，最后这些饭菜装入葬食罐中，另外装入灵前的供品，装满后，用两个馒头平底相对，用筷子穿连，插在葬食罐中封上罐子。葬食罐会和棺材、墓记砖一起放入墓穴中。
逝者下葬后，还要送三天饭。下葬后第一天一早，送至家到墓地三分之一处；下葬后第二天一早，送至家到墓地三分之二处；下葬后第三天，送至墓地。送饭时间第一天要尽早，一般在黎明时分，第二天比第一天略晚，第三天可以更晚一些。
下葬后的过七和过百日，都要准备相应的食物到墓地祭奠。山西习俗是“头七馍馍二七糕，三七麻花四火烧，五七扁食六河捞……” 这句讲述民间习俗的话语，充满了哀伤，如同低回的哽咽在空气中断续飘荡。一直到七七四十九天后，家人的祭奠可以告一段落，在百日时再去祭奠一次，之后就是常规的周年纪念了。
可以看到，中国人对逝者的祭奠中，饮食是最重要的一个环节。民以食为天，饮食是中国人生活中的重要内容，几乎每一个节庆、每一场团聚都以美食作为重心。对逝者的祭奠，既触及了生者的心灵伤痛（逝者再也无法和我们在一起吃饭了），又彰显了中国人的孝道。
葬礼还会有很多葬仪，比如请和尚道士做法事，请乐队，购置大量的花圈纸扎。纸扎的内容与时俱进，种类很多。这些都可以做得很精美壮观，比如十数米长数米高的楼房，比如制作精良的幡（是为了让逝者在地狱中受审时躲的）等等。这些也都是为了通过葬礼的隆重的形式，彰显子女的孝道。
消弭不吉以利子孙
逝者去世后，要“送魂”，从家门口开始，路边两侧点上天灯（以前是锯末火堆，现在都用小型LED等代替了），一直送出村镇外，象征着将逝者的灵魂送归山野。路两侧的火堆一闪一闪，照亮了离家的道路。
“送魂”后还会“召亲”，是从家族墓地的方向，将家族中逝者的魂灵召回家中团聚，通过这样的仪式，告知家族中已逝的人，家中有人过去和他们团聚了。
为什么送魂和召亲都是“消弭不吉以利子孙”呢？送魂就是让逝者的魂灵去往另一个世界，不要再留在家里打扰生者了。召亲就是让逝者放心，家里有事的时候，会召集他们回家团聚，那点点天灯就是回家的路，你们要记得呀。
送葬时，葬礼队伍的最前方是引头花，一般用柳枝的主枝或主梢来做，旱柳依依，也代表着对逝者的不舍。引头花上挂着纸钱，在送葬时，要把纸钱撒在路上，供逝者使用。在灵堂前和坟前，也会烧很多的纸钱，这些都是为了保佑家族后代平安而富有。
葬礼结束后，逝者家中院门口会摆放一盆水，水中放一把菜刀，参加葬礼的人都要转一下菜刀，消弭不吉。
以上所写种种，只是中国人葬仪的很少一部分。在繁复琐碎而又充满禁忌的葬仪中，生者追思逝者，感受生命的珍贵美好；同时也让家族后代铭记祖辈，慎重追远。
所以，葬礼体现了中国人生命中对“传承”的重视，这是一种镌刻在基因中的生命密码。传承于先祖，传承给后人。在葬礼中，中国人接受着传统而朴素的生命教育，这种教育，让我们从生活和工作中抽离，回归家族亲人，回归大地田野，回归生命本真，体悟生命之道、人生之理。
