根据传统丧葬礼俗，在父母过世以后，子女须为对方披麻戴孝，来表示对往生者的尊敬与思念。但披麻戴孝是什么意思？这与五服制度有何关系？丧礼上家属为何要穿著孝服？孝服有哪些颜色及种类？
亲人过世为什么要披麻戴孝？这有什么由来呢？
披麻戴孝的礼俗，源自于传统的五服制度，相传以前麻布料较容易取得，加上以前的人，表达感情的方式比较保守，所以常会透过有形的物，来表达无形的事，因此在父母过世以后，子女会穿上粗糙的麻布衣，借此传达没有心思打扮的哀伤之情，以及对于往生者的思念，后来就逐渐形成了「披麻戴孝」的丧葬习俗。
守丧为何要穿孝服？这与五服制度有关？
传统的社会非常注重人际关系的伦理及辈份，所以五服是以父系制度为基础，将血缘的亲疏远近，划分为五个等级，具体一点来说，若以往生者为圆心，关系等级的划分方式，就像是水波纹一样，层层向外展开。直系血亲往上延伸至高祖父母，往下延伸至玄孙辈，旁系血亲则是延伸到族兄弟姊妹，至于五服以外的关系，即称为「无服」，也就表示彼此没有服丧关系。
那么在五服以内的关系，要穿什么款式的孝服呢？简单来说，五服是指五种款式的孝服，依照五服制度来看，孝服款式及服丧期，会根据与往生者的关系亲疏而有不同，通常与往生者关系越亲近者，所感受到的悲伤程度会越高，因此须穿著最笨重、最粗糙的孝服，来表示自己的哀戚之情，若由关系的近至远来排序，依序会是「斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻」，斩衰一般是女子为父母服丧，或是妻子为丈夫服丧，所穿著的孝服。
另外，在为亲人服丧时，并不是在整个服丧期间，都穿著同一个等级的孝服，通常会随著时间的推进，更换至下一个阶层的孝服，即称为「变服」。举例来说，假设是儿子为父亲服丧，一开始会是穿著斩衰，但是在父亲百日过后，就可以脱去斩衰改穿齐衰，接著分别在对年、三年与合炉时，皆可脱去原本穿著的孝服，改穿下一个阶层的孝服，直到换回日常的服装为止，在这个变服的过程中，悲伤的程度仿佛就跟孝服的重量一样，会随著时间慢慢的向下递减。
谁要穿孝服？传统孝服有哪些颜色及种类？
随著时代的更迭，孝服制度逐渐简化，现在的台湾人大多只有在丧礼当下，会穿戴孝服、孝帽与拿孝杖，目前民间常见的孝服种类，分别为麻布衣、苎布衣、蓝布衣、黄布衣、红布衣等款式，其穿著的形式和五服相似，一样是依照与往生者的关系亲疏，来穿著对应的孝服。
不过，俗话说「十里不同风，百里不同俗」，各地区的风俗皆不相同，孝服、孝帽与孝杖的款式及穿法，请以家乡或配合的礼仪公司为主。关于传统孝服的穿著对象，可参考以下的表格内容：
孝服款式：麻布衣、苎布衣、蓝布衣、黄布衣、红布衣
麻布衣：儿子、媳妇、未出嫁的女儿、长孙、长孙媳妇
苎布衣：出嫁的女儿、孙子、孙女、孙媳妇、侄子、侄女、外甥、外甥女
蓝布衣：曾孙
黄布衣：玄孙
红布衣：来孙
孝服穿黑袍可以吗？穿著孝服有什么禁忌？
传统的孝服制度是我们独有的丧葬文化，它将血缘的亲疏关系，及丧亲的悲伤程度，用眼睛可见的方式具体化。不过近年来，台湾发展越来越多元，以及受到佛教文化的影响，在现代的丧礼中，不少的家属会统一穿著黑袍（与佛教徒礼佛时穿的「海青」相似）与配戴孝志，来代替传统孝服。
虽然黑袍的出现与兴起，可能会让传统文化受到冲击，不过这却也削弱了一些阶级意识，并且打破了男尊女卑的思维。所以不论选择穿著哪一种孝服，只要家里人有达成共识，相信都是很好的选择。
至于在穿著孝服上，并没有什么特别的禁忌，但由于孝服的样式，皆是以长袍为主，所以会建议你，如果当下有上厕所的需求，记得要留意下摆，避免因为蹲坐而弄脏衣服喔！
以上即是披麻戴孝、五服制度、孝服的相关介绍。如有任何礼仪相关问题，例如接体、礼仪服务、进塔、迁葬、带看灵骨塔与墓园等等，都欢迎联络冬瓜行旅，将有专人替您服务。
